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高庙古镇 深山里飘零的人间烟火

时间:2019-04-29 07:52:25   来源:华西都市报

[导读]高庙古镇深山里飘零的人间烟火高庙古镇万寿宫并不像你想象的那么高大巍峨。高庙古镇白酒作坊。高庙古镇房屋间现出一线天。家家户户都有个防火灾的石缸。像这样的明清建筑在四川已不多了。高庙古镇油亮光滑的青石板路。游客参观老酒厂。门楼全是木结构。□李贵平文 图四川的古镇,已越来越多被赶鸭子上架般打造成“油漆古镇”,留存下来的原汁原味老镇已屈指可数。

高庙古镇 深山里飘零的人间烟火

 

高庙古镇万寿宫并不像你想象的那么高大巍峨。

 

高庙古镇白酒作坊。

 

高庙古镇房屋间现出一线天。

 

家家户户都有个防火灾的石缸。

 

像这样的明清建筑在四川已不多了。

 

高庙古镇油亮光滑的青石板路。

 

游客参观老酒厂。

门楼全是木结构。

□李贵平文/图

四川的古镇,已越来越多被赶鸭子上架般打造成“油漆古镇”,留存下来的原汁原味老镇已屈指可数。这当中,隐藏于四川洪雅县的高庙镇,是绝无仅有保留着原始古朴风貌的老镇。

在方兴未艾的四川古镇旅游热里,高庙镇几乎名不见经传,很多资深的成都玩家都没听说过它的名字,更不知道它的去处。千百年来,如同深山林泉在崇山峻岭里潺潺流过,高庙古镇在漫漫时光里无声度过了一个个晨昏昼夜,日升月落。

南宋将军的归隐宝地

高庙古镇,位于四川洪雅县西南,距县城56公里,东临峨眉山,西连玉屏山,南倚瓦屋山,北望川西平原,因老街最高处古有土地庙而得名。自古以来,这里是峨眉山、乐山大佛、瓦屋山交通要道上的重要驿站。

高庙镇的来历,地方志只是简单记载说,这里秦汉时为严道县所辖,严道是古县名,即现在的荥经县,位于四川盆地西缘,是古代南丝绸之路的重要驿站。唐宋属嘉州洪雅,明初洪武四年(1317年)始有“高庙”之称。倒是当地人祖祖辈辈的口碑历史如嚼橄榄般颇有余味。

相传,高庙李姓初祖叫李清,是南宋时一个从湖北入川任职的将军。李清戎马一生,立下许多军功也吃了不少苦头,他解甲后决定觅地归隐,带了一个姓张的伙夫和一个姓余的书僮,一路翻山越岭,天快黑时来到一处山坡,正要埋锅造饭,听得坡底山溪声传来,李清便唤书僮前往。不多时书僮回禀李清:此地山溪丰沛,鱼儿像柳叶一样多,且四周山石峥嵘,茂林修竹,雀鸟欢唱,牛羊徜徉。远处山峦的凤尾竹里,飘出几缕淡淡的炊烟。李清想:这是个好地头呀。他决定不再寻求了,就在这荒山野岭安了家。

以后,经主仆三人一代代繁衍生息,人丁兴旺,便有了这座藏卧于群山缓坡上的高庙古镇。李家和张家、余家在高庙是大姓,大有各承祖业的意味。

深山里的高庙镇,长年云雾缭绕,雨量充沛,湿气较重。我几次去高庙都遇到“雨季”,很有些吃惊。记得头一回来高庙是个春雨绵绵的下午,我独自驾车经洪雅县柳江古镇,翻山越岭来到高庙,找到那几条共七八百米长的老街。沿着青石板台阶往下走,只见积水湿滑,木板老屋的墙根布满青绿苔痕。雨中,古色门窗、雕花刻案、遮天瓦檐,还有古朴的老街、悠闲的老人、挂在檐下的老玉米,都一一投射在如镜般的青石板上,显得格外幽静、神秘。

路上,几个背着背篼儿的农民提醒我说,高庙古镇本来多雨,遍布青苔,整天湿漉漉的,一下雨很容易让人滑倒,有的人甚至连骨头都摔断了;当地人出门大多穿着草鞋或“解放鞋”。我有些紧张了,只好小心翼翼地沿着屋檐下的干处走。

全镇屋宇自半坡往下,呈梯级循坡建造,至坡底水岸止。缓缓往下看,古镇状如犁铧,又有说若龙头吸水,称古镇为“下山龙”。街上建筑物以江西会馆为中心,由三条长100余米,宽3至6米的老街组成。这三条街名为上街、下街、横街。横街为典型的青石街面,滴檐紧靠,仅容一线天光泄入,更添古朴幽深。每条街巷之间有石梯相连。

地方志介绍,高庙镇迄今保存完好的古建筑尚有125座,其中绝大部分建于明末清初,全是穿木结构。其房檐、斗拱、照壁、神龛、门窗等物件,除了造型逼真外,其构思更显奇特。门窗上的浮雕更如行云流水,圆雕显滑润丰满,透雕则玲珑剔透,你可以想象,当年这里云集了多少手艺精湛的好工匠。

粗犷豪放的民居之美

高庙古镇,犹如千年古树身上湿气很重的青绿苔藓,在四季的日升月落中自生自灭。当地的小孩和老人平时很难得出门,看到我们这些游客都很兴奋,有个穿红色衣服的小女孩还一路追着看我们拍摄。小女孩的妈妈说,这里的老街老房老庙老桥都保留得很好,经常有外面的人扛着机器来镇上拍摄电视剧。常常,古朴淳厚的镇民还客串一把,被剧组人员套上长衫马褂,充任群众演员,他们几乎承包了贩夫走卒、当铺掌柜、兵痞吏员、私塾学究等角儿,那模样,那步态,那方言,都是响当当的本色出演。无论男女老少,谁都不在乎每天四五十元的“出场费”和五块钱的盒饭,乡亲们套上戏服,裹上头巾,戴上毡帽,操起家伙,像模像样地听导演安排,大过戏瘾,就图个热闹。

镇上河边,或沟沟坎坎之地,也有许多吊脚楼。但这里的吊脚楼似乎做工粗糙,毫无章法,很多是临时修修补补,看上去并不美观。但正是如此,才体现出高庙居民的粗犷豪放。

镇内有江西会馆、五圣公戏楼、花溪源石刻、烈士桥亭、极乐寺石雕、二峨山造像等文物保护单位。江西会馆是当地世俗生活的聚光镜,折射出纷繁的时代氛围。会馆每年要进行祭祀活动,之后同乡们一起举行宴饮,共通商情,互相交流。通常,还要请戏班子来唱戏,称作是演戏酬神。平时,江西会馆还要承担接待同乡商旅的任务,为其提供食宿,对确有困难者,提供一定经济资助,使其不至于流落异乡。

戏楼前有近500平方米青石海漫的坝子,供人赏戏娱乐。灵官楼、江西会馆和多处独具特色的过街楼下,是商贩摆摊设点、从事经贸活动的好场所。特别是高大宽敞的五圣宫内外的集贸市场,因有广阔的建筑遮盖,风雨无阻,照常营业。

曾经繁华的“溪山行旅图”

古镇下方,走过重重叠叠的瓦房,一道蜿蜒曲折的河谷映入眼帘,河谷间,上游的李河、中游的张河穿过山林,激流奔来。滋养着高庙的居民人户,灌溉着田畴庄稼。河上有一座约4米宽、50米长的廊桥,俗称风雨桥。因桥有两层,桥面距桥顶10多米高,当地人称桥楼子,异常气派。此地为花溪河之源,故又称花溪源。花溪河一到春天山花烂漫,桃红柳绿,鸟雀欢唱,流水一路几十里时缓时急,泉水清澈,南入青衣江。

昔日的青衣江常年行船,人们信奉龙神。青衣江很多河段虽历经整治,但仍然滩险水急、乱石穿空,时常有商船触礁,造成船工、纤夫伤亡。江上的船号子是这样唱的:“只为活命把船拉,抛了妻儿离了家……病了听天命,死了喂鱼虾。”正是行船风险大,早些年人们在高庙镇建起了龙王庙,以祈求神灵保佑行船安全。

世间所有的繁华,都敌不过岁月的沧桑。高庙古镇自古繁华,在清末和民国时期,更是八方客商云集的场镇和埠头。单从镇上尚存的江西会馆、五圣公戏楼即可见一斑。江西会馆,自然是清朝客居高庙的江西商人所建,五圣宫并非纪念某五位先古圣贤的宫观,乃是由五省客商合建的会馆,还有万寿宫、禹王宫,里面供奉着儒释道各路菩萨神仙,不同来历不同宗教的诸神们,只要能给乡民们以心灵依托,人们便把他们高高在上安置一室,和睦共处,同享人间香火。

离开镇上时,雨下得更大,很快激起一层薄雾。我沿着湿漉漉的石梯一步步攀爬,仿佛走进一部用胶片格子连缀的老旧电影里。从高庙镇至今遗留的会馆和古道遗址上,通过镇上老人绘声绘色的讲述,眼前的流云走雾在我脑子里幻化出一幅活色生香的“溪山行旅图”——

崇山峻岭中,哒哒的马蹄声和货船的号子声,撵着云雀儿回响在茂林修竹的河谷间。白天,街上的商号会馆随时人头攒动,来自山外的各路商号船夫,将大包小包山货搬下船扛上岸,整整齐齐堆码在库房的地上。接着,买卖两方斜靠在柜台上,面带微笑看着掌柜的双手飞舞,在算盘上哗啦啦一阵拨算,犹如在欣赏木偶戏幕后演员那熟练的拉线、拔棍功夫。一袋烟时分不到就结算完毕。然后,大把的汇票银两在双方手中流进流出。到了晚上,层层叠叠鳞次栉比的楼堂华屋灯火通明,红灯高挂,南腔北调的社戏在锣鼓声中热热闹闹登场开演。那些富贵人家热闹归去,枕着涛声,望着窗外银月,不知今夕何夕……

直“烧”心头的草根酒

来到高庙古镇,不得不提到远近有名的高庙白酒。

得益于峨眉、瓦屋二山的山谷青泉、温润土质,孕育了风味不二的高庙白酒,并赢得“花溪源水酿玉浆,东坡豪饮酌千觞;瓦山春酒宴归客,醉煞玉屏万木香”的美誉。几次来高庙镇上我都注意到,这里的人家平时除了打牌闲聊,大多临街开有副食店,店里主要卖高庙白酒。人人成坐贾,家家有酒卖,我就有些好奇:平时这里游人稀少,又不是什么交通口岸,他们卖给谁呢?

镇上北出口,有一家青砖灰瓦老酒厂,游人来了可以进去参观,门前高挂着一个酒字,木制的窗户洞开,摆放着不同价格的酒。里面,堆满了大大小小的酒缸酒罐。最有意味的是店里还放着琴弦类的音乐。

守门的大爷乐颠颠地带我们几个进厂转了一圈,他大讲酒厂的历史和酿酒原理。他说,这里的大储酒间里,有两三百个酒瓮,盖着密封美酒的红布,平时深埋地下,只露出个头儿。这是依照古法,将白酒埋入地下,封印沉香,就连酒窖的窖泥,都以本地特殊粘土而制。窖封的白酒,待几年十几年后取出,便是绝佳陈酿。那醇和回甜、回味悠长的口感,是千百年来寻常百姓、巷陌人家的最爱。

大爷还告诉我说,清末和民国时期,白酒最初主要是供船工、纤夫等没钱的人喝,这些人一般不要下酒菜,进屋就打一碗酒,昂头咕咚一饮而尽,一股热辣的酒香从肠胃间嗖嗖上蹿,直“烧”喉头。由于每碗只有二两酒,也叫单碗酒。喝了这碗酒,精神更抖擞。翌日天亮,船老大站在码头喊出一声号子,货船起锚升帆,一路劈波斩浪,穿雾过霭,奔向远方……

 

 

 

 

 

 

 

编辑:zmh

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